Baraye – min syster, din syster och våra systrar

Detta är en kulturartikel som är en del av Aftonbladets opinionsjournalistik.

67 feministiska skäl till varför kvinnor protesterar på gatorna i Iran

Efter att Jina Mahsa Amini mördades av sedlighetspolisen (Ershad) och protesterna spreds såväl i som utanför Iran, började iranier använda Twitter mer än någonsin. Många tweets började med att berätta varför människor har gått ut på gatorna och protesterat mot det iranska auktoritära härskarväldet.

Den 29 september la den unga iranska musikern Shervin Hajipour upp en gripande låt på Instagram. Låten, som döpts till Baraye (som betyder ”för att”/because), var inspirerad av tweets från iranier efter Jina Mahsa Aminis död.  Den har fått en oerhört viktig roll i de pågående folkliga protesterna. Inom ett par dagar fick den mer än 40 miljoner visningar på Instagram och spreds på andra sociala medieplattformar innan den togs bort.

Hajipour greps av polis. Efter att ha varit arresterad i flera dagar släpptes han villkorligt mot borgen. Fallet fick enorm internationell uppmärksamhet och hans låt har spritts i olika versioner på flera språk vilket har onekligen påverkat hans villkorliga frigivning.

Här vill jag ge er några feministiska skäl till varför kvinnor är ute och protesterar mot en 43 år lång könsapartheidregim.
 

Baraye min syster, din syster och våra systrar 

Baraye 43 år av obligatorisk hejab protesterar kvinnorna idag. 

Baraye alla misogyna lagar

Baraye barnäktenskap och alla unga flickor som blev brudar, mammor

Baraye alla kastade stenar mot förbjuden kärlek

Baraye månggifte och temporära äktenskap

Baraye stulna drömmar och efterlängtade kyssar 

Baraye de 16 sexarbetande kvinnor som stryptes till död med sina huvuddukar i Mashad 

Baraye påtvingade könsbyten och alla kvinnor och män som inte fick älska kvinnor och män med sina egna kroppar 

Baraye förorenad luft och uttorkade sjöar

Baraye afghaniska flyktingar

Baraye fattigdomens skambörda

Baraye barnarbete och stulna barndomar

Baraye alla vittnesmål som endast räknades som hälften 

Baraye det berövade halva arvet

Baraye den berövade lönen

Baraye förbjudna yrken och universitetslinjer som vi inte fick välja

Baraye alla kvinnors tårar för att kunna skilja sig, få vårdnaden om sina barn

Baraye reaktionära män som har suttit i riksdagen i 43 år och bestämt över våra kroppar protesterar kvinnorna idag.

Baraye alla passiva, beslöjade hemmafruar i våra skolböcker 

Baraye alla könssegregerades skolor, universitet, arbetsplatser

Baraye könseparerade bussar och tunnelbanor

Baraye alla flickor som önskade att de var födda som pojke

Baraye alla flickor som inte fick springa, cykla, bada, klättra

Baraye alla kvinnor som flyttade på gränser: som cyklade, badade, klättrade och sprang 

Baraye alla unga kvinnor som klippte håret och klädde sig som pojkar för att kunna gå till en fotbollstadium 

Baraye tvånget att bära slöja under sommarens värmebölja i ett förorenat Teheran 

Baraye brottet att låta vinden blåsa i ditt hår

Baraye färgade naglar, för solglasögon, röda läppar, 

Baraye att sjunga, dansa och lyssna på musik

Baraye rätten att övernatta på hotell och resa utomlands utan en manlig förmyndares tillåtelse

Baraye alla vardagliga kränkande svärord på officiella statliga kanaler, public service, gator, arbetsplatser, skolor och universitet

Baraye bli kallad sabok (lätttillgänglig), jelf (lösaktig kvinna) och harzeh (slampa)

Baraye stränga föräldrars ständiga skamkänsla

Baraye stödjande föräldrars ständiga oro

Baraye stränga unga och äldre bröder som kontrollerar och straffar sina systrar

Baraye stödjande unga och äldre bröder som kallas bi-gheyrat (omanlig, utan heder) protesterar kvinnorna idag.

Baraye alla politiska fångar

Baraye fortlöpande dödstraff

Baraye barn som föds i fängelse

Baraye alla avrättade politiska fångar

Baraye förbud för att fira 8 mars

Baraye den första iranska feministen Qorratol'Ayn

Baraye Nasrin Sotudeh, Narges Mohammadi, Shiva Shiva Nazar Ahari, Sepideh Gholian, Mahvash Sabet

Baraye försvunna kvinnor

Baraye unga tjejer och kvinnor som fick nog och tog livet av sig 

Baraye Homa Darabi som den 21 februari 1994 tog av sin huvudduk, hällde bensin över sig och brände sig själv till döds 

Baraye offer för hedersrelaterat våld  

Baraye Shirin Ebbadis, Mehrangiz Kars och Parvin Ardalans ofrivilliga exil 

Baraye Fatemeh Sepehri, som med sin svarta chador modigt försvarade kvinnors rätt att bestämma över sina klädslar och nyligen blev arresterad 

Baraye Zahra Sedighi-Hamedani och Elham Chubdar, dödsdömda kurdiska queer-aktivister 

Baraye alla kvinnor som höjde rösten under Irans Metoo upprop och mötte ytterligare förolämpningar

Baraye Zar Amir Ebrahimis läckta privata video och hennes påtvingade exil 

Baraye klumpen i halsen och Ebrahimis tårar när hon fick priset för bästa skådespelare på filmfestivalen i Cannes

Baraye kvinnas förbjudna röst, för Googoosh förbjuden röst

Baraye Forough Farrokhzads censurerade dikter

Baraye alla iranska kvinnliga skådespelare som fått till och med sova med sjalett och inte tillåtits krama sina bröder, män, söner i sina filmer

Baraye Jila Khajenouri, som var den sista kvinnan som fick vara på iransk tv utan slöja efter 1979 års revolution protesterar kvinnorna i dag.

Baraye slöjans spår i min kropp, mitt språk och min själ 

Baraye alla mina blandade och smärtfyllda känslor när jag försvarar rätten att bära slöja i det islamofobiska samhälle vi lever i

Baraye dagböcker som en yngre version av mig fick bränna innan jag lämnade Iran

Baraye påtvingad migration och exilens förlustlandskap 

Baraye avvisade visumbesök 

Baraye migrationens språkliga sårbarhet och ackumulerade vånda

Baraye systerns barn som jag inte har sett

Baraye moders dödsångest för att inte hinna återse sina utvandrade barn och barnbarn 

Baraye min syster, din syster, våra systrar

För Kvinnan, liv, frihet

Fataneh Farahani är professor i etnologi, Stockholm universitet.